البيت الثاني
**********
يدل على الملك والسعادة بالمال وعلى وقت السعادة واسبابها
إذا اردنا الحظوة والملك للمولود
فاننا نبدأ اولا بالنظر الى الكواكب الثابتة التى في القدر الثاني
فإن وجدنا كوكبا منها في درجة الطالع
او درجة وسط السماء
او مع درجة الغارب
اومع درجة الرابع
او مع درجة الشمس بالنهار
او مع درجة القمر بالليل
وافضل المواضع الطالع والعاشر ثم السابع ثم الرابع
او قارنت موضعين من هذه المواضع او ثلاثة وكان المولود من اهل بيت الملك كان المولود ملكا رفيع الحال
فإن لم يكن من اصل بيت الملك كان رفيعا وامره كأمر الملوك وبلغ شرفا عظيما وسلطانا كبيرا ويسلط على البلدان ويدبر امر العامة ونفذ فيهم امره بالنفع والضرر لاسيما إن كان من اهل بيت رفعة
واعلم ان
في الكواكب البابانية ترفع الى المرتبه العليا وتنقل من السفل للعلو
واذا كان
نير النوبة في شرفة في وسط السماء
وكان الطالع من بروج الملوك
وكان رب برج النير او رب الطالع في
الطالع او الحادى عشر
فانه يدل على بلوغ المنزلة العظيمة من منازل الملوك وربما دبر امر الملوك
فان كان من اهل بيت الملك دل على الملك .
· انظر الى دستورية الكواكب النهارية من الشمس
ودستورية الكواكب الليلية من القمر
والدستورية هي ان تكون الكواكب مشرقات من الشمس مغربات من القمر
فان كانت هذه الكواكب في بيوتها واشرافها وكذلك الليلية في الأوتاد ناظرة بغضها الى بعض
فان المولود يكون ملكا او شبه ملك
فان كانت في الحظوظ ولم تكن في الأوتاد فانه يكون قائدا او رئيس كبير
فان لم يكن للنيرين دستورية من الكواكب التى هي من خيرها
فان المولود يكون خامل الذكر ولو كان من اهل بيت الملك
رب الطالع اذا كان في درجة السماء دل ذلك على الملك
اذا اتصل القمر بعد انفصاله من الأجتماع بكوكب في شرفه في وسط السماء دل على الملك
واذا طلعت الكواكب بالنهار قبل الاشمس وغربت بالليل بعد القمر او طلعت بعده وهي مسعودة دلت على الملك
سهم السعادة.
* ***********
اذا كان وسط السماء وكان المشترى او الزهرة رب بيته وهو في بعض حظوظه في الطالع دل على الملك
اذا اتصل رب وسط السماء برب الطالع وهما في شرفهما شرقييان دل على الملك
اذا كانت السعود الأربعة في الأوتاد دل على الملك
اذا كانت الشمس في برج ملوكي في وسط السماء وهي مقبولة والقمر على تثليثها دل على الملك
اذا اتصلت الكواكب كلها بالمشترى ووقع المشترى الى زحل بالموافقه وزحل مشرق مسعود دل على الملك
اذا ارت معرفة حال المولود يوما بيوم
*********************************
فانظر الى مثلثات نير النوبة
فان الأول يدل على حاله في نصف عمره
والثاني يدل على الثالث بعد النصف
والثالث يدل على السدس الأخير
وانظر كل كوكب من هذه الثلاثة اين فأقسم مدته مثل هذه القسمة من ارباب مثلثات مكانه
واقسم نوبة كل ثلث فيها بين ارباب مثلثات مكانه وكذلك كلما تضايق وتحتها حتى تعرف حالة يوم بيوم
قال زدارشت:
*************
من سعدت لة الدرجة التى يطلع فيها القمر في مولده كانت له سعادة لازمه يكون من اجلها حى يموت
النظر في السعادة بالمال
**********************
انظر الى رب مثلثة بيت الثانى الأول فان كان
مستقيم السير
حسن الحال
متمكنا في الأوتاد
في فلكه زائد النور والحساب
مقبولا من رب بيته او شرفه او حده
يدفع اليه الكوكب التدبير والنور والقوة
كان المولود موسرا غنيا كثير المال كلما دخل في العمر حسن حاله وزاد في الغنى والسرور والنعمة
وان كان بخلاف ذلك
من الزوال والسقوط والنحوسة
كان فقيرا محتاجا ذليلا سيئ الحال ظاهر الفاقة والخساسة والحاجة
وان كان صاحب مثلثة بيت المال الثاني
مسعودا
قويا في موضع حظه
مقبولا من صاحب بيته
ومن الكواكب الناظرة اليه والمشاهدة له
كان حسن المعيشة منعما بنفسه مستمتعا بماله ينتفع به وينتفع كل من اقاربه
وان كان بخلاف ذلك
كان ممن يعيش في نكد وضيق وفقر وذل ويكون ممن يستطعم الناس كثير المسألة ويكون جوعه اكثر من شبعه
وان كان صاحب مثلثة بيت المال الثالث
في الحال والصلاح والقوة والسعادة
كان ميمونا موفقا محمودا مستأمنا موثوقا به امينا معروف بالنصيحة والوفاء وصدق المعاملة في البيع والشراء والتجارة
وان كان بخلاف ذلك
كان مشؤما نكدا مبغضا معروفا بالغدر وسوء المعاملة وقلة الوفاء
واذا كان سهم السعادة
في بيت سعد
وحد سعد
وكان في موضع قوى من الطالع (الأوتاد او ما يلى الآوتاد )
ونظر اليه ربه من المواضع المقبولة الى الطالع
وكان القمر مقبولا من رب الثاني
فان المولود يكون عظيم الشأن يعيش ويعاش به
واذا كان سهم السعادة ساقطا في المواضع المذمومة
او كان في شعاع الشمس
او شعاع نحس
وكان ربه ايضا في غربه
ورب الثانى لا ينظر الى الطالع ولا الى صاحبة
فان المولود يكون شقيا حقيرا محتاجا يعيش من كد يديه او يسأل الناس بكفه
لا خير للمولود
في وقوع الشمس في الثاني والمريخ ولا زحل
لأن الشمس تمحق الكواكب وتذهب بنورها
والمريخ يدل على المرازى والوضايع في المال
وزحل يدل على الفراغ والفقر والقلة
************************************************** *************
واخبث من هذا كله ان يكون رب بيت المال محترقا مع فسادسهم السعادة
فان من ولد على هذه الحالة لا يجد ما يقوت به ويكون مكسبه قليلا وردئ ويضيق عليه رزقه
ان كان رب بيت المال مسعودا قويا
وكان صاعدا في الفلك زائدا في العدد والحساب
وكانت كواكب عديدة متصله به ودافعه انوارها اليه وتدبيرها
وهي ايضا قابله له
أفاد المولود اموالا كثيرة من عدة وجوة على قدر اشكال الكواكب الدافعة اليه واشكال البيوت واشكال المواضع التى يكون فيها
انظر الى اول كوكب
يوافي موضع القمر للمولود الليلي
وموضع الشمس للمولود النهاري
فانه يدل على عواقب امور المولود في الغنى والفقر
اذا كات رب بيت المال يذهب بالأتصال الى رب الطالع اتى لذلك المولود المال من حيث لا يدري ولم يرجو لا سيما اذا كان رب بيت المال سعدا
فأما النحوس
***************
فانها اذا وقعت دلت على الأفادة وقللت العطية وكان ما يصل للمولود من مواضع يتاله فيها فزع وروع مثل السرقة والخيانة والقتل والشدخ وما اشبه ذلك
اذا كان رب الطالع متصل برب الثاني وهو قابل له
نال المولود المال بطلب واجتهاد وكد وعناء ونكد
فان كان رب بيت المال سعدا
انتفع بنفسه وجمع المال الكثير من اكتسابه وطلبه وجده
وان كان نحسا
**************
كان ما ينال من المال قليلا زهيدا وناله في الطلب والأكتساب والأجتهاد ومشقة وبلاء
انصراف رب الطالع عن رب الثاني
*******************************
يدل على التواني والتواكل وقلة الطلب والقنوع بما وجد ورزق
وانصراف رب الثاني عن رب الطالع
يدل على الطلب والأحتهاد والحرص ويكاد المولود ان يكون محروما ولا يظفر بما يطلب من المال
اذا كان رب الطالع متصلا برب الثاني
ولكن رب الثاني راجعا يرد عليه نوره وتدبيره
كان المولود ممن يطلب ويجتهد وينقلب ولا يكاد يسعى في شئ ألا التوى عليه ورأى العسر والنكبة والمكروه العظيم فيه
وان كان رب الطالع هو الراجع والراد
واتصل به رب الثاني كان المولود ممن يأتية الرزق ويسعى اليه ويشرف على افادة المال الكثير فيعجز عنه ويرده ويدفعه عن نفسه
رب الطالع في مقابلة بيت المال او تربيعه
وكان ايضا غير قابل له او يكون جوهر كل منهما مضاد لجوهر الآخر وطباعة فان المولود يكون مسرفا مبذرا للمال مفسدا له مضيعا لما اكتسبه وصار اليه
وان كان في تثليثه او تسديسه
وكان قابلا له وكان طبعه وشكله موافقا له كان المولود شحيحا بخيلا حافظ اللسان مضيقا على نفسه لا ينتفع بماله ولا ينتفع به غيره
اذا كان رب الثاني في بعض الأوتاد بالبروج وكان ساقطا عن الوتد بالدرج
فان ذلك المولود يكون مشهورا مذكورا بالمال في الظاهر وكان معوزا مقلا في الباطن وتكون رتبته وهيئته ومروته اكثر من ماله
واذا كان في الأوتاد بالدرج وكان زائلا عن الأوتاد بالبروج
كان زهيد الحال رث الهيئة والمروة في الظاهر وكان غنيا موسرا في الباطن
ولا سيما ان كان ذلك الكوكب غربيا او كان في وتد الأرض مستترا مخفيا قليل من نظر المشترى وشهادته على المال يدل على اليسار والغنى والمروة ولا سيما اذا كان رب بيت المال شبيها بالمشترى بشكل المال وطباعه
وشهادة زحل والمريخ على المال عظيم في الحرمان والنكد والعسر في طلب المال وجمعه لأن السعود تسهل جمع المال وتيسر طلبه
والنحوس تدل على الوضائع والمغرم والرزايا وكل ما يعوق ويعسر ويتعذر مطلبه ويقطع الرجاء والأمل فيه
وارباب مثلثاث الشمس نهارا اذا كانت كلها مسعودة قوية مطلوبة
مقبولة في الأماكن الجيدة والحظوظ
كان المولود غنيا موسرا عمره كله
وارباب مثلثاث الشمس نهارا
اذا كانت بعضها مسعودةوبعضها منحوسا
اصاب المال وافاد في قسم ذلك الكوكب المسعود وناله الفقر والإقلال والعوز في قسم تلك الكواكب المنحوسة
فالأول يدل على اول العمر
والثاني على وسط العمر
والثالث على آخر العمر
وكذلك الحكم على ارباب مثلثات العمر في المواليد الليلية
ورأيت دزراشت قسم العمر بين ارباب المثلثات
فجعل الأول من ارباب المثلثات كل برج النصف
والثاني والثالث السدس
واعلم ان
صاحب بيت المال اذا كان في الطالع وكان المولد يدل على المال نال ذلك المال في صباه وحداثته
وان كان فيما بين الطالع ووسط السماء ناله في نشؤه وكماله
وان كان في وتد وسط السماء ناله في اجتماعه وكماله
وان كان فيما بين وسط السماء والسابع ناله في مشيبه وانتقاصه
وان كان في وتد المغرب ناله في هرمه والوقت الذي يتخوف فيه انقطاع اجله ومدته
لا ينتفع بقوة رب بيت المال وسعوده وسعادته بوضعه ودفع الكوكب اليه وقبولها له إلا بنظر وشهادة من المشترى والزهرة
فان المشترى اذا نظر كان انفاق المولود من ماله وانتفع به وكان ممن يخرج وينفق منه في ابواب الخير والبر والصدقه
وان كان النظر للزهرة كان مما يؤكل ويشرب ويلبس ويتمتع في الدنيا بماله
وان لم ينظر المشترى ولا الزهرة
****************************
كان المولود ممن يجمع المال ويحفظه ويدخره ويكون محروما منه ولا ينتفع بذلك المال
اذا كان رب الطالع قويا مسعودا صالح الحال متمكنا في الأوتاد
وكان مقبولا من رب بيت المال وكان صاحب المال ساقطا منحوسا فاسد الحال ردئ
فان المولود يكون شقيا شديد الطلب والكد كثير الأضطراب والتقلب يطلب المال من جهه ويبلغ غاية الأجتهاد والنصب فيه وينال قليلا منه وشيئا زهيدا
لأن الكوكب الساقط لا قوة له وليس يقدر على منفعه ولا عطية
فاذا كان صاحب بيت المال هو المسعود القوى وكان قابلا لرب الطالع
ورب الطالع ضعيف ساقط زائل
فان المولود يكون ضعيفا عاجزا عن جمع المال ولكنه غنيا موسرا مرزوقا
لأن الكوكب القابل اذا قوى وسعد قوى صاحبه وافاد حسب الحال والغنى والمنفعه والمحمده
اذا كان رأس التنين في بيت المال وكان مقبلا مرتفعا الى درجة الطالع دل علي اليسار والغنى والخير والمنفعة من الملوك والأشراف واهل القدر
اذا كان بهذه الصفة دل على التبذير والقلة والحاجة والمسكنه الظاهرة
لا يسأل الناس من له حظ من المشترى في اصل مولده
اذا كان سهم السعادة ساقطا عن الطالع لا ينظر اليه ولا الى نير النوبة
وكان ربه ضعيفا منحوسا زائلا لا ينظر الى السهم
والتبس رب بيت المال ببعض النحوس او شعاع الشمس فأن المولود يكون مسكينا فقيرا محتاجا لا يقدر على قوة او يكون ممن يستطعم الناس بكفه
وان كان رب الطالع قويا مسعودا
وكان معاديا لرب بيت المال لم يضره سقوط صاحبه عنه ونال المولود حظا وسعدا وسيطا من حسن الحال والأكتساب وسعه العيش
سهم السعادة
***********
اذا كان قويا مسعودا في موضع جيد ونظر اليه ارباب مثلثة من الأماكن الصالحة القوية كان المولود مكتسبا للمال غنيا موسرا صالح الحال حست النعمة والسعادة
فان نظر اليه مع ذلك النحوس
المتلفة من مقابلة او تربيع اضطرب حاله وناله شده وكابد مشقة في اكتساب وطلب المعيشة
اذا كان سهم السعادة في حدود النحوس
*********************************
وكان ربه يتظر اليه من موضع قوته وصلاح وسعادة ولم تنظر النحوس الى السهم ولا الى صاحبه وكان المولود ممن يمتهن نفسه فيعيش بصناعة يده وتمسك بها
الشمس والقمر
*****************
اذا كانا في مواليد النهار والليل في بيوت السعود وخاصة المشترى وكان المشترى في موضع محمود من الطالع وسلم رب بيت المال من السقوط والأحتراق والرجوع زمقارنه النحوس دل على كثرة المال والثروة
